هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الصهيونية تسيطر في الغرب على النخب لكن الشعوب تعاديها وتلك واحدة من علل السعي للتخلص منهم وتهجيرهم إلى الشرق، فضلا عن علة استعمالهم من الصهيونية ومن الإمبراطوريات الاستعمارية أداة في السعي للإبقاء على الشرق عاجزا دون الاستئناف.
غالبا ما ينتهي الإنسان على قيس الغائب على الشاهد فيعتبر الخلق صناعة ومنه نظرية الهيلومورفية اليونانية وقد تبناها كل فلاسفة الإسلام بحيث صار الله يسمى صانعا والأمر سياسة ومنه نظرية مجرى احداث العالم باعتبارها سياسة إلهية للعالم. وتلك هي العبارة الأولى عن المعادلة الوجودية التي سبق أن درسناها.
أمثال عصام العريان من الذين يبنون جسورا بين الحضارات والثقافات والتيارات والكيانات هم قليل، ولذلك حين يرحل أحدهم فإن رحيله يمثل خسارة لا يعوضها إلا ظهور بديل له..
مع أبي الحسن الأشعري، حدث تحول هام في الفكر الإسلامي على صعيدين..
إن أركون رغم لغته الفرنسية، وانتشاره في الغرب وفي البلاد العربية بحكم الترجمات، فهو أقل انفتاحا وقدرة وحضورا في فهم التراث العربي الإسلامي، وعلى العكس من ذلك الجابري.
المعلوم أن كل وسط بين بداية وغاية لا بد أن يكون فيه جوهر البداية وجوهر الغاية أعني أن وساطته تعني أن بينه وبين البداية وبينه وبين الغاية وساطة تجعله غاية الأولى وبذرة الثانية. لذلك فما بين ثورة ديكارت ولايبنتس إلى حدود كانط وغاية الفكر في المدرسة النقدية العربية علاقة وطيدة.
التطبيع حالة سياسية طبيعية مرتبطة بضُعف الدولة العربية، وهذا أيضًا ما كان يحدث للدويلات الأندلسية والمغاربية في التعامل مع أعدائهم من ملوك نصارى الشمال في إسبانيا. وبقدر ما تتفكك الدولة تزداد ضعفا وتزداد بالتالي تبعيةً وخضوعا للإملاءات.
وجه عبد الله نجل الداعية المعتقل سلمان العودة، سؤالا لولي العهد السعودي محمد بن سلمان، بعد وصف إحدى المواقع السعودية والده بـ"المنحرف الفكريا".
الثورة لم تنقذ فقط تونس، بل أنقذت كامل العالم العربي، لقد نبّهت ثورتنا العالم العربي إلى أن الإدارة العربيّة متخمة ولا تستحق أي شيء، وبالتالي نبهت العرب إلى ضرورة تغيير سلوكياتهم وإلى ضرورة إدراك أنّ للشعوب كلمتها وفعلها في التاريخ مهما طال سباتها.
يرى حسن طارق أن الخطاب الإصلاحي المغربي لم يعش التقاطب الحاد الذي عرف في السياق المشرقي بين الفكرة السلفية والفكرية الليبرالية، وأن الفكرتين معا تجاورتا جنبا إلى جنب في توليفة مركبة،
يرى الباحث الجزائري، عبد الملك بومنجل، أن المشروع الفكري للفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن، يحمل الكثير من علامات التميز، ويؤسس لفكر فلسفي عربي وإسلامي حديث.
دوائر الفكر والمعرفة تصنف العقاد أنه "كاتب إسلامي"، لكن بعض المتصلين بفكرة "الإحياء الإسلامي" من تيارات مختلفة لا يعتبرونه كذلك
يعتقد المفكر والفيلسوف التونسي هشام جعيط، أن الثورات العربية الطامحة إلى الحرية ستنتصر ولو بعد حين، وأن النظر إلى الوقائع السياسية الراهنة يحتاج إلى خلفية تاريخية.
في الجزء الرابع والأخير، يسلط المفكر المغربي محمد سبيلا، الضوء على البيئة الفكرية والسياسية التي نشأ فيها أبرز المفكرين المغاربة في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي بيئة من شقين: عروبي إسلامي، وفرنكفوني..
يسلط المفكر والفيلسوف المغربي محمد سبيلا في الجزء الثالث من حواره مع "عربي21"، تأثير التطور التقني على المجتمعات العربية.
عقلك يلزمك أن تحاسب قبل أن تمدح، وتصحح الخطأ لا أن تطبل، وتطالب بالحقوق ثم تستجيب لا أن تذعن وتستسلم، أما أن تصير بين الجموع التي تسير خلف القائد والزعيم والشيخ دونما وعي ولا بصيرة ليحولها إلى مطية لمأربه فهذا هو الخطر الماحق.